Защищающая дифференциация

Защищающая дифференциация

Многие аналитики, по‑видимому, согласны с постулатом о наличии динамически принципиального рвения вспять к симбиозу (Mahler et al., 1975) либо о существовании «фантазий слияния с материнским объектом» (Jacobson, 1964). Подобные тенденции нередко приписываются взрослообраз‑ным методом очень небольшим детям (к примеру, Якобсон гласит о «фантазиях желания полного воссоединения с матерью» у Защищающая дифференциация трехмесячных малышей). Но все догадки о ранешном стремлении к недифференцированному состоянию восприятия либо о фантазиях такового рода представляются логически несостоятельными.

Любые формы стремлений и фантазирования очевидно подразумевают разделение эмпирического мира на Собственное Я и объектный мир. Это функции, принадлежащие к системе Собственного Я, и могут только иметь отношение к тому Защищающая дифференциация, что в психике уже воспринято как Собственное Я. У Собственного Я не может быть каких‑или «воспоминаний» о состоянии, в каком его куски и куски грядущего объекта перемешаны вместе. В недифференцированном опыте еще нереально восприятие Собственного Я, которое после дифференциации от объекта воскрешалось бы в памяти как предмет стремлений Защищающая дифференциация.

Но если самое преждевременное восприятие Собственного Я испытывается как полное ублажение и обладание приносящим полное ублажение объектом, то тем обеспечивается прототипическое восприятие безупречного состояния Собственного Я, эхо которого будет резонировать на всем протяжении людской жизни как призрачная возможность состояния совершенной гармонии. «Потерянный рай» в данном случае имеет отношение не к Защищающая дифференциация недифференцированному симбиозу, а быстрее к блаженной заре первой дифференциации. Исходя из тезиса о таковой принадлежности к чему‑то в один прекрасный момент уже испытанному Своим Я, можно дать логически более применимое разъяснение феноменов, обычно описываемых как «симби‑отические стремления».

Конкретно первичное безупречное состояние Собственного Я представляет сначала саму Защищающая дифференциация дифференцированность, которую Собственному Я приходится поддерживать, чтоб уцелеть. Первичная тревога аннигиляции‑сепарации появляется, когда такое восприятие подвергается опасности. Это неважно какая угроза всемогуществу Собственного Я как поставщика наслаждения. Возбуждаемая тревога сначала мобилизует и до максимума наращивает все «конструктивные» средства Собственного Я, применимые для сохранения восприятия себя. Но если их оказывается Защищающая дифференциация недостаточно, тревога дает выход слепой ярости, разрушающей воспринимаемую дифференцированность эмпирического мира, как это было описано ранее.

Так как такое безупречное состояние Собственного Я находится в зависимости от воспринимаемого обладания объектом, приносящим полное ублажение, то сохранение эмпирической дифференцированности сначала практически полностью находится в зависимости от реального поведения объекта. Сначала объект может Защищающая дифференциация восприниматься только как приносящий ублажение, и по этой причине мельчайшая фрустрация имеет тенденцию разрушать его, а как следует, и дифференцированность. Полная зависимость дифференцированности от восприятия всецело приносящего ублажение объекта может наблюдаться в медицинской работе с шизофреническими пациентами сразу после восстановления дифференцированности их восприятия.

Устойчивость восприятия приносящего Защищающая дифференциация ублажение объекта должна быть изготовлена наименее зависимой от изменяющегося поведения объекта. Это достигается средством расширения представляемого мира и включения в него 2-ух наборов объектных представлений, обычно характеризуемых как «абсолютное благо» и «абсолютное зло» (Klein, 1946; Jacobson, 1964). Они представляют собой пробы сделать неизменные образы приносящих ублажение и фрустрацию объектов, делая вероятным восприятие реальной Защищающая дифференциация мамы, которая воспринимается как колебание меж абсолютным благом и абсолютным злом зависимо от того, приносит ли ее функционирование ублажение либо фрустрацию.

Возникновение 2-ух наборов обратных объектных представлений с целью защиты безупречного состояния Собственного Я и все еще шаткой дифференцированности эмпирического мира сопровождается появлением 2-ух психологических операций, именуемых Защищающая дифференциация «интроекцией» и «проекцией». Обе они связаны с эмпирическими и катектическими переходами меж само‑стными и объектными представлениями, а означает — могут появляться только после дифференциации этих сущностей друг от друга (Lichtenstein, 1964).

Внедрение 2-ух этих определений в психоаналитической теории не является единообразным. В представляемой тут точке зрения интроекция имеет отношение к установлению «интроектов Защищающая дифференциация» в эмпирическом мире (Schafer, 1968). Ее первичный мотив, по‑видимому, заключается в том, чтоб обеспечить восприятие психологического присутствия приносящего ублажение объекта, даже если реальный объект отсутствует либо действует фрустриру‑ющим образом. Интроект, таким макаром, является наследником приносящих ублажение галлюцинаций, но, в отличие от их, связан с дифференцированным восприятием и представляет собой Защищающая дифференциация простой интернали‑зованный диалог меж Своим Я и объектом. Это имеет основополагающее значение для возможности малыша сохранять дифференцированность, продолжая тем оставаться психологически живым. Параллель к произнесенному снова можно отыскать в терапии шизофренических пациентов, когда решающим достижением становится появление интроекта терапевта в психике пациента.

Но установившийся интроект, естественно, не Защищающая дифференциация способен длительно подменять реальный объект на той стадии развития, когда все ключи к ублажению на самом деле еще принадлежат мамы. Если интроект не подкрепляется часто циклическими восприятиями ублажения с реальной мамой, то он ранее либо позднее будет утерян, как, к примеру, в случае деток, страдающих от анаклити‑ческой депрессии (Spitz Защищающая дифференциация, 1946).

Проекция связана с появлением возможности психики на определенной стадии развития вытерпеть и создавать представления о фрустрации, нужные для сохранения эмпирической дифференцированности. Когда образ «абсолютно плохого» объекта появляется вприбавок к виду «абсолютно хорошего» объекта, фрустрация оказывается на психическом уровне представленной существенно наилучшим и поболее конструктивным образом по сопоставлению с Защищающая дифференциация начальным единообразным ее представлением средством деструктивной ярости. Так как фрустрация может сейчас связываться с на психическом уровне представленным «абсолютно плохим» объектом, отделенным от собственного «абсолютно хорошего» двойника, то и злость становится до некой степени на психическом уровне связанной и наименее угрожающей дифференцированнее™ эмпирического мира. Сотворен неприятель, нужный для Защищающая дифференциация психического выживания малыша и для предстоящей структурализации его психики (Klein, 1946; Modell, 1968).

Проективные и интроективные маневры, также ранешние пробы обычного отрицания всех расстройств в безупречном состоянии Собственного Я характерны нормальному функционированию примитивной психики и нужны для начального сохранения и защиты психологической дифференцированности, т. к. делают ее наименее зависимой от реального поведения объекта Защищающая дифференциация. Действие этих устройств может быть названо защитным, если сохранение дифференцированности просит их патологического усиления. Тогда возможно окажется, что спасение дифференцированности может быть только ценой суровых искажений первичных воспринимаемых сущностей и предстоящего ухудшения структурализации психики.

Такие первичные нарушения, по‑видимому, становятся регрессивно воскрешаемыми в тех параноидальных, депрессивных Защищающая дифференциация и маниакальных психозах, где сохраняется диф‑ференцированность меж самостными и объектными представлениями, хотя обе эти сути психотически деформированы вследствие лишнего использования одной либо более из обозначенных выше простых операций психики, сначало созданных для защиты ее дифференцированности. Но при шизофрении диффе‑ренцированность нельзя спасти и в ядре патологии длится регрессия к Защищающая дифференциация лично допсихологическому восприятию.

Обсуждаемые в последнем разделе данной главы темы связаны уже с феноменологией и процессами интернализа‑ции и будут потому более детально дискуссироваться в последующей главе.

Глава 2. От дифференцированности к константности Собственного Я и объекта [*]

В этой работе мы рассматриваем людскую психику как на сто процентов личную эмпирическую суть Защищающая дифференциация, которая может изучаться и пониматься только как такая. Как следует, полезными и операбельными числятся только те психоаналитические концепции, которые имеют непосредственное отношение к психологическому опыту. Как уже говорилось в первой главе, психологический опыт не равняется к переживаниям дифференцированного Собственного Я; он включает также предыдущие переживания недифференцированного субъекта Защищающая дифференциация. Потому что этот досамостный опыт не может быть воскрешен в качестве сознательных мемуаров либо достигнут через эмпатию, к нему можно приблизиться только методом умозаключения и поболее либо наименее подходящих догадок. Но, чтоб быть хоть сколько‑нибудь полезными и объясняющими, эти умозаключения и догадки могут только пробовать сказать нечто о зарождении первичных Защищающая дифференциация движущих сил и развитии более ранешних составляющих мира психологических переживаний. Концепция психики, рассматриваемая тут, включает все, что переживается на психическом уровне, и исключает все, что не переживается таким макаром.

С этой точки зрения такие концепции, как первичное автономное эго (Hartmann, 1939) либо «врожденные структуры» (Rapaport, 1960), не смотрятся применимыми Защищающая дифференциация. Непременно, можно постулировать существование огромного количества видоспецифичных программ и личных способностей у новорожденного людского малыша, но эти программки и способности не являются психикой в каком‑или эмпирическом смысле; они являются абстрактными конструктами, которые не содействуют динамическому и опытнейшему осознанию ранешнего формирования и функционирования психики.

Очень возможно, что самые ранешние процессы сенсорной чувствительности Защищающая дифференциация не представляют собой психологического восприятия до того времени, пока не становятся связанными с первыми переживаниями организмического напряжения. Мне кажется динамически и феноменологически более подходящим допустить, что эта переживаемая связь меж простыми процессами сенсорной чувствительности и актуально нужным понижением напряжения вдохновляет к возникновению и катексису видоспецифической готовности малыша к Защищающая дифференциация восприятию и скоплению энграмм.

Не существует никаких опытнейших подтверждений, позволяющих рассматривать эти состояния готовности в качестве проявлений априори имеющейся психики с своими катексисами и мотивационным статусом. Можно представить, исходя из обычного хода развития людской психики, что эти специфично людские потенциальные способности содействуют возникновению психологических феноменов только при Защищающая дифференциация условии, что будут устанавливаться специальные взаимодействия меж ребенком и его окружением. Заботливость мамы приводит к понижению напряжения и переживанию организмического облегчения у малыша с известными провождающими процессами сенсорной чувствительности. Благодаря этой связи, вовлеченные сенсорные переживания равняются к переживанию понижения напряжения, которое, возможно, делает их многократное переживание первой катектированной целью малыша и Защищающая дифференциация таким макаром сразу образует более сильный мотив для возникновения восприятия и памяти как самых первых репрезентаций психологической деятельности.

Хотя я не отрицаю, что формирующие психику малыша потенциальные способности относятся к потенциалу роста в целом и могут как таковые неведомым образом оказывать давление, стремясь к проявлению, представляется возможным, что они получают Защищающая дифференциация свои динамические мотивы и свои экономические предпосылки для возникновения и существования в качестве психологических феноменов от таких взаимодействий с окружающей средой, которые будут приводить их впрямую к обслуживанию требуемой разрядки давления влечения. Таким макаром, финансовая и количественная организмическая потребность является нужной для начала разворачивания психики со своими, по‑видимому Защищающая дифференциация, нескончаемыми вариантами свойств и вторичных мотивов.

Хотя все видоспецифические способности психологического функционирования, видимо, зависят от взаимодействий с окружающей средой, чтоб быть активированными и проявиться в качестве психологических феноменов, но, представляется, что некие из их являются более базовыми (перцепция и память) и требуют только относительно обычной активации, которая практически наверняка Защищающая дифференциация имеет место при обычном окружении у малыша (приносящая облегчение деятельность мамы по уходу за ребенком). С другой стороны, есть многофункциональные психологические готовности, которые требуют еще более сложных и уязвимых взаимодействий с окружением для их активации и проявления как психологических функций; к примеру, те из их, для которых требуется эталон Защищающая дифференциация и которые обретают форму через идентификацию. Все же, такое положение само по себе не делает 1-ые более «первично‑автономными», чем 2-ые.

Когда формирующие психику малыша потенциальные возможности становятся мобилизованными, побужденными и катектированными, 1-ые объекты восприятия и их регистрация в качестве первых энграмм представляют собой 1-ое содержание психики и обозначают Защищающая дифференциация возникновение 2-ух ее базовых функций — перцепции и памяти, — которые с сих пор и дальше будут принимать активное роль во всех ее последующих структурализациях. Это вероятнее всего будет протекать по существу как собирание недифференцированной воспринимаемой инфы о сенсорных состояниях ублажения до того времени, пока дифференциация воспринимаемого мира на Защищающая дифференциация Собственное Я и объект не сделает структу‑рализующие процессы процессами взаимодействий также и лично (см. главу 1).

С рождением психики обычное физиологическое переживание организмического облегчения становится простым психологическим переживанием наслаждения; таким макаром, макет аффекта, как соответственный недифференцированной сенсорной, воспринятой и запечатленной, инфы, представляет собой макет всех более поздних психологических представлений Защищающая дифференциация. Но, последующие дифференциация и развитие аффектов и представлений не могут иметь место до ублажения подготовительных критерий интернализации в эмпирическом мире малыша.

Понятие интернализации

Фрейд использовал термин интернализация только в широких логических связях (Compton, 1985). Все же, он был первым, кто обрисовал некие специальные процессы интернализации, в особенности в связи с трауром и Защищающая дифференциация депрессией (1917), также в связи с формированием супе‑рэго (1921, 1923, 1940). Ему принадлежит известное утверждение, согласно которому «характер эго — осадок оставленных объектных катексисов» (1923, р. 29).

Хартманн и Левенштейн (1962) определяли интернали‑зацию как трансформацию наружных регуляций во внутренние. Шэфер (1968) расширил это понятие, включив в него также трансформацию соответствующих черт. Левальд (1962), который ввел концепцию степеней Защищающая дифференциация интернализации, обусловил интернализацию как трансформацию наружных взаимосвязей во внутренние. Кернберг (1966) лицезреет интернализацию в главном как нарастающее скопление и интеграцию «базисных единиц», составляющих репрезентацию Собственного Я, репрезентацию объекта и нрав аффектов. Мейсснер (1981) относится к интернализации как к движению обусловленных реальностью структурных частей в направлении интеграции с эго.

Главным вопросом представляется Защищающая дифференциация последующий: какие наружные нюансы переносятся либо трансформируются в какие внутренние? Кажется естественным, что понятие интернализации не может быть использовано к области людского опыта до того времени, пока не существует эмпирического различия меж репрезентациями, которым придается качество внутренних, и репрезентациями, которым придается качество наружных. Интернализация может начаться как эмпирическая трансакция Защищающая дифференциация только тогда, когда установится первичная грубая дифференцированность меж Своим Я и объектом. Взаимодействия и обмен меж воспринимающим Своим Я и воспринимаемым объектом приведут тогда к процессам интернализации; другими словами то, что ранее воспринималось как принадлежащее объекту, станет испытываемым снутри Собственного Я либо включенным в него.

Левальд (1962) подразумевал, что, так Защищающая дифференциация как более ранешние недифференцированные регистрации обмена малыша с окружающим его миром эмпирически не переходили границу меж внутренним и наружным, такие процессы следовало бы именовать первичными интернализа‑циями, в отличие от вторичных интернализации, которые имеют место после дифференциации этих базовых измерений восприятия. Эта точка зрения, разделяемая и Мей‑сснером (1981), подразумевает к Защищающая дифференциация тому же, что эмпирическая дифференциация меж наружным и внутренним миром осуществляется гипотетичными процессами первичной интернализации и экстернализации.

Но понятия первичной интернализации и экстернализации могут употребляться только в «объективном» смысле без какого‑или дубликата в еще недифференцированном личном опыте малыша. Если психоаналитическая метапсихология будет ограничивать себя понятиями, относящимися к Защищающая дифференциация психологическому опыту, то понятия, подразумевающие эмпирическое внутреннее и наружное, будут логически неподходящими для описания недифференцированных уровней восприятия. Наблюдаемые нами на этом уровне межличностные отношения еще не воспринимаются ребенком как таковые.

Шэфер (1972) считал, что термин интернализация должен быть опущен как только пространственная метафора, отражающая только фантазии инкорпорации. Он подчеркивал, что Защищающая дифференциация, потому что психологические феномены не есть в пространстве, то они не имеют внутренней и наружной стороны и могут передвигаться от 1-го места к Другому исключительно в фантазии. Заменяя термин «внутренний мир» (Hartmann, 1939) на «личныймир», Шэфер желал избежать пространственных понятий и выделить нрав последнего термина как представляющего те нюансы психики, которые Защищающая дифференциация не передаются либо их нереально передать и которые, как следует, укрыты либо не принимаются в расчет, сознательно либо безотчетно. «Внутренняя сторона Собственного Я» отвергается Шэфером, потому что Собственное Я является для него только описательной концепцией без системных свойств, которые он приписывает эго, а не Собственному Я Защищающая дифференциация.

Я придерживаюсь другой точки зрения. Хотя понятие «внутренний», либо «интервальный» (Freud, 1940) мир не является адекватным для описания самых ранешних методов психологического переживания, после дифференциации представляемого мира это понятие не только лишь полезно, да и неподменно в качестве эмпирической антитезы воспринимаемого окружающего мира. В моей концептуализации все психологические процессы происходят Защищающая дифференциация в мире переживаний и их нужно рассматривать только в таком качестве.

Такие понятия, как «внутренний мир» и «интерна‑лизация», относятся к личному опыту человека после дифференциации воспринимаемого им мира на внутренний и наружный, на Собственное Я и объект. Внутреннее и наружное являются личными представлениями и разграничениями, имеющими место в области Защищающая дифференциация психологического мира переживаний индивидума. Интернали‑зация имеет значение перехода от воспринимаемого наружного к воспринимаемому внутреннему. Естественно, такие определения, как внутренний мир и интернализация, не имеют дела к каким‑или физическим либо пространственным областям, но — к области переживаемого опыта, которая более реальна. Они представляют ту эмпирию психики, которую мы Защищающая дифференциация изучаем как психотерапевты и которую нельзя обойти либо выйти за ее пределы. В то время как Шэфер (1972) считает, что психика есть абстракция, схожая красе либо свободе, в моей концептуализации это значит полноту личного психологического опыта, который, естественно, также содержит в себе эти абстракции.

В предлагаемом Шэфером пути «личное» чуть Защищающая дифференциация ли может быть заменено на «внутреннее». Когда человек выражает свои мысли и чувства, это само по себе не делает их в восприятии наименее внутренними; он ощущает, о чем гласит и что открывает собственный «внутренний мир». То, что было сообщено, может подольше не быть личным, но еще сохраняет собственный личный Защищающая дифференциация символ внутреннего. «Внутрипсихичес‑кое», в особенности на более продвинутых фазах развития психики, имеет отношение к еще более организованному и размеренному личному опыту, чем «личный мир» Шэфера в значении просто скрывающего и хранящего молчание.

Определяя интернализацию как переживаемое перемещение и трансформацию определенных качеств объектного мира в область Собственного Я, до того как продолжать Защищающая дифференциация, я должен коротко обсудить концепции Собственного Я и объекта.

Собственное Я и объект

Собственное Я стало предметом растущего энтузиазма у психоаналитиков с того времени, как Хартманн (1950) ввел концепцию репрезентации Собственного Я как антитезы объектным репрезентациям. Хартманн обусловил Собственное Я как субструктуру эго, и с того времени эта точка зрения Защищающая дифференциация делилась большинством психоаналитических создателей (Sandier and Rosenblatt, 1962; Jacobson, 1964; Kernberg, 1966,1982; Schafer, 1968). Кохут (1971,1977) в собственной психологии Собственного Я не дает ясной трактовки связи этих 2-ух понятий.

Собственное Я становится на психическом уровне представленным при эмпирическом разделении до сего времени недифференцированного мира представлений. Уровень организации этого первичного переживания Собственного Я очень низок Защищающая дифференциация и будет только равномерно обогащаться разнородностью представлений, требуемых для возникновения более детализированных и крепких образов Собственного Я. Эти более продвинутые образы Собственного Я, которые в норме развиваются в переживание идентичности либо константности Собственного Я, обычно относят к тому моменту, когда репрезентации Собственного Я уже обозначаются как осознание, которое имеет Защищающая дифференциация субъект о своей личности (Schafer, 1968, р. 28). Все же, хоть какой субъект, способный принимать себя как субъект — не имеет значения, как незрело и примитивно, — является, по определению, дифференцированным Своим Я с наличием репрезентаций в психологическом мире переживаний индивидума.

Это вновь возвращает нас к сопоставлению концепций эго и Собственного Я Защищающая дифференциация. Если все составные части психики рассматривать как представленный на неком уровне психологический опыт, то такие утверждения, как «структура мира репрезентаций есть продукт функций эго» либо «мир репрезентаций... есть набор указаний, которые направляют эго к соответственной адаптивной и защитной активности» (Sandier and Rosenblatt, 1962, p.134,136), точно не согласуются с этим взором Защищающая дифференциация. В этих определениях эго и его функции постулируются как нерепрезентированные абстракции, отделенные от Собственного Я, которое взамен наделяется репрезентированными и, как следует, обретенными через опыт свойствами. Если принимается моя точка зрения, то кажется более подходящим заключить, что Собственное Я представляет собой функциональное, исходящее из опыта проявление психики после того, как она Защищающая дифференциация уже стала способной принимать себя раздельно от окружающего мира.

В предшествующей главе я представил, что Собственное Я возникает Tof да, когда его 1-ая функция — голодный плач — становится на психическом уровне представленной через ее способность приводить к ублажению. Как было подчеркнуто выше, психологические функции и психологическая структура есть только Защищающая дифференциация тогда, когда они представлены на неком уровне психологического опыта. Функциональное и структурное в сфере психологического опыта не может существовать раздельно от переживаемого и репрезентативного; напротив, кажется, что они являются экзистенциально взаимозависимыми.

Как следует, заместо того чтоб рассматривать Собственное Я как орудие, применяемое гипотетичным и неэмпирическим эго, я быстрее предпочитаю уравнивать Защищающая дифференциация Собственное Я с интенсивно воспринимающей и функционирующей организацией психики, средством которой индивидум имеет возможность принимать себя как имеющегося и живущего в таковой же мере, как следить эмпирически отдельный окружающий мир и вести взаимодействие с ним. В таком случае Собственное Я обозначает повсевременно расширяющегося и дифференцирующегося воспринимающего Защищающая дифференциация субъекта с изменяющимися по точности и определенности видами себя и объекта, также с относящимися к Собственному Я функциями, которые либо предшествуют образованию Собственного Я, либо приобретаются через процессы интернализации.

Таким макаром, Собственное Я — это структурная организация, снутри которой развивается психика и средством которой приобретается чувство существования человека в мире. Поддержание этого Защищающая дифференциация чувства жизненности, другими словами личного переживания Собственного Я, будет с сих пор (дифференциация Собственного Я и объекта) значительно принципиальной целью для индивидума и центральным мотивом для всей предстоящей структурализации его психики. Все следующие направления развития психики происходят средством Собственного Я и схожи с направлениями его развития.

С возникновением Защищающая дифференциация переживания Собственного Я индивидум становится способным к восприятию окружающего мира, активному наблюдению за ним и взаимодействию с ним. Объектный мир имеет отношение к парадоксам, переживаемым как «не я», отделенным от Собственного Я. Наружные («реальные») объекты воспринимаются как имеющиеся вне Собственного Я, тогда как так именуемые объектные представления являются эмпирически локализованными Защищающая дифференциация снутри него [*].

Переживаемое взаимодействие Собственного Я с наружными объектами будет повсевременно тестировать, оказывать влияние и модифицировать внутренние образы этих объектов, которые воспринимаются и как доставляющие наслаждение, и как несущие опасность, а с продолжающейся структурализацией все более и поболее как передающие информацию так именуемой «реальности». Полное либо выборочное прекращение Защищающая дифференциация тестирования и изменяющего воздействия «реального» объектного опыта на предстоящее развитие внутреннего мира Собственного Я и объектных образов трепетно за однообразно повторяющиеся методы переживаний, которые в более либо наименее протяженной и искажающей форме охарактеризовывают разные уровни психопатологии и которые Стрейчи (1934) именовал «закрытые репрезентативные миры», которые нужно вновь открыть в Защищающая дифференциация процессе аналитической работы.

Мое применение концепции Собственного Я и объектных образов касается внутренних представлений Собственного Я и объектов, которые в рациональном случае подвержены неизменным процессам дифференциации и интеграции в продолжающемся в протяжении жизни эмпирическом содействии меж Своим Я индивидума и объектным миром. Эти процессы и являются в главном процессами интернализации.


zashita-ocenka-i-recenzirovanie-kursovoj-raboti.html
zashita-organizma-ot-infekcii.html
zashita-ot-elektromagnitnih-izluchenij.html